洪武癸亥九月二日与府学赖先生登宋相王钦若墓既归作长短歌一首以示

郑真 郑真〔明代〕

峨峨独山南,萧萧白杨树。石灶砑然如水深,云是宋相王公钦若墓。

相君逮事真宗朝,千载云龙夸际遇。平生赐百结,胡然饱奸妒。

寇公社稷勋,谬指为孤注。西戎南牧正纷争,澶渊雪耻当用兵。

逆探上意纵谈说,天书封禅夸太平。大梁都城千骑出,来向西宫祠太乙。

肆令玄教逞虚无,栋宇煌煌耀丹碧。吁嗟匡国无良图,九死岂足湔余辜。

君恩敕葬纪勋绩,断碑扛去空龟趺。三百年来子孙绝,翁仲无言遭发掘。

玉鱼金椀出人间,伤心忍作狐兔穴。石为羊虎卧苍苔,斧凿巉岩留半折。

春深谁复酹寒浆,杜宇斜阳恨流血。老翁耕种携锄来,为言过者休悲哀。

沧海桑田今几度,金谷铜驼安在哉。君不闻巩洛山陵一抔土,渡江南来荒草莽。

攒宫古木常冬青,越客扳号泪如雨。

郑真

郑真

浙江鄞县人,字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言,著为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。

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禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
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心迷须假法照,心悟法更不要。
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诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
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