（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。
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刘处玄
今世荣光，前生福行，悟来更好真修。外欢未尽，念动意多忧。清淡平常道乐，筠轩坐、至理频搜。真明了，碧天莹净，命耀似新秋。休休。崇道德，清廉治政，应变全周。待功成名遂，霞洞云游。琴剑仙经为伴，蜕仙去、真上云头。如庞许，全家拔宅，永永信瀛洲。
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齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
王弘诲玄冥送残腊，青陆启祥烟。报祀礼既彻，绎燕开宾筵。
百蜡尚一泽，斯义古来然。况当献岁初，阳和普尧天。
芳辰逗嘉会，庆赏非流连。太学徵故事，赓和有遗编。
以吾一日长，言念聚星缘。清晨肃虚馆，寮友罗英贤。
馂馀饫神惠，骀荡分春妍。忘形露悃愊，涤虑谢纷缠。
盘有椒花献，杯有竹叶传。佐食增家酝，经费俭缗钱。
酢酬既有秩，度矱胥无愆。酒半出素帙，探韵续新篇。
载手祈康爵，既醉歌万年。缅怀皇祖时，人文此地偏。
大烹隆鼎养，衿佩集蝉联。列圣久熙洽，儒风不昭宣。
旷典幸兹在，风韵同后先。吾道有深羡，温饱非所怜。
君看解嘲人，默然守太玄。亦有广文者，坐客寒无毡。
其人虽往矣，其名犹著焉。浅薄诚滥叨，酹酒诸公前。
愿言各努力，策足步英躔。帝德何能报，沧海输涓涓。
稽首陈三雍，弦歌畅八埏。