游天坛杂诗

道民初不忘天台，姓氏分明见密崖。为问松台千载鹤，白云何处不归来？

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。　

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世情

董纪〔明代〕

世情扰扰亦奚为，百年几枰翻覆棋。东邻旧业已易主，西家新第才寻基。

也知石有能言日，莫信马无生角时。青天在上管何事，造物戏人当咎谁。

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白日苦短行

释文珦〔宋代〕

白日常苦短，无方使迟延。
始见出暘谷，忽已沈虞渊。
迫促於生人，无一能永年。
丰质成槁项，鬒发变华颠。
鸡鸣逐声利，夜分未遑眠。
奄化同草木，没没归重泉。
或复自超放，导引求神仙。
乔松在何许，亦若茫昧然。
必当实根祗，尘物皆弃捐。
德性贵纯正，文华在昭宣。
道与天地准，万古唯圣贤。
景行不可忘，抒情为此篇。

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请说归休好其一

张孝祥〔宋代〕

请说归休好，扶行白发亲。访医无远近，买药辨新陈。

索酒兼邻瓮，要宾尽里人。短长无不可，且得是闲身。

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赠孔道士

赵师秀〔宋代〕

生来还姓孔，何不戴儒冠。
诗好逢人诵，琴清只自弹。
访师行郡远，爱竹透庵寒。
见说丹炉内，黄金化不难。

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寄林运使三首

赵蕃〔宋代〕

番愚城下牂牁水，亦复分流过此州。
使节长瞻万里外，尺书忽到五溪头。
酸寒应念卑堪说，奇胜聊云旧所游。
岭海滞公犹未召，蛮荒著我更何尤。

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偈颂七十八首其五

释正觉〔宋代〕

十五日已前，有口说不得。十五日已后，无心却自然。

正当十五日，云笼无缝袄，花笑不萌枝。

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秋丁卧堰合楼

艾性夫〔元代〕

忆得年时此倚阑，日边指点说吴山。
舟移半夜成虚梦，人负斯楼亦厚颜。
槐古不知花几度，城颓空护屋三间。
追思往事浑无寐，寂历虚檐月半弯。

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偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。

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偈颂一百零四首

释绍昙〔宋代〕