译文及注释
译文
人生行路千万里，让人沮丧得似丢了魂的只有离别。
您怎么弄到这样的地步，山不是山啊水不是水，生不是生啊死不是死。
您十三岁就学遍了经史，您在江南出生，生长在富贵人家。
词赋翩翩人们都无法与之相比，可是洁白无瑕的玉石，却被苍蝇所玷污，蒙受这不白之冤。
被捆绑押走，给皇帝上书也难以给自己辩白。
塞外边远那千山丛中行人断绝，连押送的吏役都流泪不止，被流放的人还有什么可凭倚。
吏役还怕不能回去，我这次肯定已矣。
可怕的是八月里龙沙堆上雪花起，雪深得没过骆驼腰和马耳朵。
边塞战争的遗迹都是累累白骨，黑水河里船只顺利渡过的没有几个。
前头怕遇上猛虎后面怕来苍兕，在土穴里偷生好比蝼蚁。
还有那山样的大鱼不见尾，张鬐成风吐沫为雨。
日月倒行沉入了海底，白昼所见半数是人半是鬼。
噫嘻乎悲哉！生了聪明的男孩切莫太欢喜，仓颉造字鬼要夜哭哭得有道理，吃苦遭灾只从读书开始，君不见，我们这位吴季子！
注释
吴季子：吴兆骞在兄弟中排行第三，故称季子。此处亦暗用吴王少子吴季札的典故，指吴兆骞的出身名门和才华出众。《公羊传》：“季子弱而才。”
黯然销魂：心神沮丧，好象灵魂离开了躯体。
长纨绮（wán qǐ）：生长在富贵人家。
纨绮：贵重的丝织品。
词赋翩翩：形容文采风流。
白璧青蝇：洁白无瑕的玉石，被苍蝇所玷污，指蒙受不白之冤。陈子昂诗：“青蝇一相点，白壁遂成冤。”青蝇：苍蝇的一种。《诗经·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”后来青蝇遂被用来比喻谗言。见排诋：受到排斥和诋毁。
上书难自理：给皇帝上书也难以给自己辩白。
理：伸张理由，辩释罪名。
绝塞：边塞极远的地方。
千山：在辽宁省凤城县西北，即摩天岭。
断行李：断绝行人。
送吏：押送流放犯人的吏役。
流人：被流放者，遣戍边远地区的犯人。
倚：依靠、仰仗、凭借。
彼：指送吏。
龙沙：泛指塞外之地。《后汉书·班超传》：“定远慷慨，专功西遐，坦步葱、雪，咫尺龙沙。”
橐驼（tuó tuó）垂腰马没耳：形容雪深、雪没骆驼腰和马耳朵。橐驼：骆驼。
白骨皑皑：暴露在地面上的死人骨殖白花花的。
皑皑：形容洁白。
战垒：为战争构筑的工事。这里指边塞战争的遗迹。
苍兕（sì）：兽名，犀牛一类的野兽。
土穴：住在地窖子里。
蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
鬐（qí）：鱼脊。
沫：诞沫。
噫嘻：感叹词。
仓颉（jié）：传说是黄帝的史官，创造汉字的人。 ▲
赏析
这首诗直抒对吴兆骞蒙冤遭难的无限同情，含蓄地表达了对清廷高压汉族才士的极端不满。诗中交替运用三言、五言、七言的句式，并杂用散文化的句子，时短言慷慨，时长号哀诉，百折回环，令人肝肠寸断。
诗的开头五句，诗人饱感情笔墨，发出强烈的感叹。前两句语出南朝江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”意谓人生途中，最使人伤痛的莫过于远离故乡，告别亲人。后三句，“君独何为至于此？”是说万想不到像你这样的人，竟会落到如此地步。“山非山兮水非水，生非生兮死非死。”流放的去处穷山恶水，荒漠凄凉，你在那里将要受到种种摧残，度过那求生不得，求死不能，非人非鬼的漫长岁月。这是多么令人揪心的事。
接着就是实写。先写吴兆骞的出身、才华和受诬。吴兆骞出身江南富贵人家，十三岁学经学史，词赋文采无人能比。正是由于才华出众而受到打击排挤。“白璧青蝇”比喻好人为谗言小人所诬一旦捆绑去了，就无法分辨，等待着的厄运是流放到行客不至的遥远边塞。
次写吴兆骞行前情景：“送吏泪不止，流人复何倚？彼尚愁不归，我行定已矣。”押送的官吏且流泪不止，流徙者更无指望了。他尚且愁着不能归来，我这次去一定要死在成所了。这里写出了流徙者不能生还的愁苦心情。
再次写宁古塔流放地的恶劣环境，一幅边塞荒漠可怕的图画立现眼前。“八月龙沙雪花起，橐驼垂腰马没耳”是写塞外沙漠中大雪飞舞，积雪之深。八月江南正是天高气爽，景色宜人之际，而在边塞沙漠已是冰天雪地，久居江南的吴兆骞怎能习惯如此恶劣的气候呢？“白骨皑皑经战垒，黑河无船渡者几！”这里的古战场白骨皑皑，黑龙江上无船无渡，人烟稀少。“前忧猛虎后苍兕，土穴偷生若蝼蚁。”这里有凶猛的老虎和犀牛，流徙者只能像蝼蚁一样生活在土穴中。周辉《南烬纪闻》：“北土极寒，必掘地作穴以居，深五七尺，昼夜伏其中。”这里还有可怕的鲸鱼，“大鱼如山不见尾，张鬐为风沫如雨”，翻江倒海，煞是骇人。“日月倒行入海底”，这里几乎分不清白昼黑夜，日月似乎都沉入海底了。“白昼相逢半人鬼”，白天人们相逢似人非人，似鬼非鬼。这里的流徙者过着非人般的困苦生活。
诗的末尾，诗人发出深深的感叹。“生男聪明慎勿喜，仓颉夜哭良有以”，生了聪明的男孩也不必高兴，昔日仓颉造字有鬼夜哭真有道理。
“受患只从读书始，君不见，吴季子！”吴季子受诬流放就是样子。生男聪明应该欢喜而不必欢喜，仓颉造字而有鬼夜哭，读书竟与受患联系在一起。这种不正常现象，正是由于统治者的残暴统治造成的。诗人在感叹中有愤怒，在愤怒中有感叹，同情与愤怒溢于言表。▲
创作背景
清世祖顺治十四年（公元1657年）十月之丁酉科场案，顺天与江南乡试先后出现舞弊丑闻，清政府借机对汉族文人实行高压恐怖政策，下令严讯，数名考官被处死，大批就试的江南士子修遭流徙。诗人的多名故交好友都在被徙之列，包括他的通家世交吴兆骞、孙肠、陆庆增等多人。吴兆骞于顺治十五年流宁古塔，后于康熙二十年放归，此诗为送别而作，作于顺治十五年（公元1658年）。
吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
潘玙
宋方壶
空室禅师
赵蕃
家铉翁
王奕
陈耆卿
释道川七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。
灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。
若能当处分明了，只在如今一刹那。
莫求真，休觅假，真假中间都放下。
晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。
赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。
正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。
小根闻说暗攒眉，绳上生虵又更疑。
拨转面前关棙子，只许当人独自知。
阿呵呵，大圆觉，流出菩提遍寥廓。
鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。
君不见觌面相逢机掣电，
直饶天眼不能观，点著不来真死汉。
劝君参，参彻灵明自己禅。
善财不用南方去，黑白分明在目前。
劝君信，信心战退魔军阵。
此是华严最上乘，森罗万象皆相应。
劝君修，六门通达任优游。
寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。
火风催，四山逼，那时要见君端的。
有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。
有时放，有时收，唯有知音暗点头。
杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。
有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。
殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。
有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。
声声尽出孃生口，不属宫商一任他。
有时默，有时笑，懵懂铁鎚无孔窍。
轻轻触著便无明，只这无明元是道。
有时行，有时坐，露影藏身成两个。
不独张三会打油，细观李四能推磨。
无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。
国师样子应难造，不觉锋棱露一层。
无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。
大庾岭头提不起，都缘著力太多生。
没底船，不曾漏，千里雪浪皆能透。
只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。
无鑐鏁，孰安排，鏁断重关绝往来。
巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。
无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。
一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。
无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。
有时品起无生曲，截断行云不敢飞。
无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。
劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。
无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。
迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。
日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。
七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝蔔。
野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。
赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。
真实语，报君知，不用思量不用疑。
春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。
头头漏泄真消息，那个休心辨端的。
眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。
古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。
他日人天匝地来，那时方表而今决。
诗老作诗穷欲死，序诗乃得欧阳氏。序言人穷诗乃工，此语不疑如信史。
少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵，故遣饥寒被其体。
嗟我少小不解事，失身偶落翰墨里。年来百念已灰灭，只有宿心犹在此。
后来不作诸老亡，冥行恐堕涧谷底。虽云黄卷可尚友，糟粕讵能臻妙理。
率然有作每自厌，一纸真成再三毁。庶几穮蓘望丰年，亦学乘流到涯涘。
那知事乃有大缪，艺未及成穷已至。皆言诗工固可俟，穷为先兆自应尔。
坐兹不复置追悔，志在温饱诚足鄙。玄泓管楮日相从，固异小人甘若醴。
朅来中书忽告老，一朝左右手俱废。嘲风咏月不耐閒，按图姑听求诸市。
我诗纵不称犀象，苇管鸡毛那惯使。纷纷著墨与水浮，势如丝乱安得治。
戏题满几辄大笑，翻忆儿诗污窗纸。操舟无长病河纡，我诗固说当罪己。
又闻工欲善乃事，未有不先资利器。作笺搜乞累朋友，往往犹吾叹崔子。
锦囊藤箧世不乏，鼠齧虫攻谁料理。那知我辈有百艰，此事且然他可比。