过张氏耕隐二首其一

乌斯道〔明代〕

四野茫茫云接地，幽禽嘎嘎水连村。明年学汝鞭牛法，只恐移家入鹿门。

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乌斯道

元明间浙江慈溪人，字继善。乌本良弟。与兄俱有学行。长于诗，意兴高远，飘逸出群。尤精书法。洪武初得有司荐，为永新县令，有惠政。后坐事谪戍定远。放还，卒。有《秋吟稿》、《春草斋集》。

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颂古三十三首

释师观〔宋代〕

以手策起眉毛，千圣从来不识。
一会灵山俨然，说甚今朝昨日。

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题张也愚草书中庸

赵与时〔宋代〕

学就右军家数字，笔成东鲁圣人书。
鸾翔凤翥三千许，鹤发鸡皮七十余。
从昔晋碑那写此，近来燕说正纷如。
平生嗜好同羊枣，展玩吟哦又起予。

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蛛网

郭印〔宋代〕

我观昆虫辈，汝形亦甚微。
吐丝织为网，元自有真相。
团团肖车轮，巧妙出天机。
事成坐其中，功力不浪施。
羽飞才一触。罥挂定无遗。
正缘有此生，谋食以疗饥。
古先大智人，创作万世规。
为民设佃渔，结绳乃效之。
仲尼善词说，姑言取诸离。
制器尚象耳，一一非妄为。

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哭李景温架阁

刘克庄〔宋代〕

挟策说荆州，那知亦暗投。
漫招温处士，几杀杜参谋。
出幕有清议，还乡空白头。
人间容不得，下与阿翁游。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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曹都统诗

阳枋〔宋代〕