济南刘夫子，生来逢百罹。
乃翁负长才，宦游至京西。
时当建炎间，寇盗纷不齐。
转徙入湖广，一家屡阽危。
五羊买海舟，万里向鲒埼。
舟破投永嘉，有如鸟择栖。
哀哀老治中，藁葬山之垂。
母家在衡阳，孤嫠往相依。
久臣漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐暮屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官只奉祠。
行年六十二，霜髯照庞眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
况此久宿草，芜秽不复治。
孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石槨，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟余盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引证即賸语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。

持贝叶，倚瘦藜。解空未尽，说是说非。无端引惹憍尸。

花落花开，等闲不管流年度。旧游何处。浅立空凝伫。惊拍栏干，忍见春将暮。凭风絮。为人飞去。散作愁无数。

无双亭下万人看，欲觅残英一片难。夜静月明猿鹤唳，误翻玉雪堕阑干。

月朔衣文绣，长夜游禁苑。
列宿吐微铓，乘昏造虚馆。
琼楼足清寒，欲进更蹇蹇。
闻说九霄上，皓魄四时满。
黄文邀我游，兰路肃吹管。
何愁失照灼，弦望谅不远。
时去莫我留，更尽更展转。¤

脱白披缁迹涉奇，傍人能说举幡时。
禅家合掌来参请，乌寺摇头不住持。
喜舍未逢大檀越，实封输与小沙弥。
是凡是圣都休问，且为渠看一袖诗。

老年梦不到歌姝，一笑离尊孰与娱。
岁事沈沈江上月，时情泛泛水中凫。
路贫如此谁来往。山意於人定有无。
牢落不堪持说似，诗成时一寄奚奴。

结楼多与青山对，却是青山不对渠。
见说蜃岩排闼入，一窗晴色共残书。

程入江乡宿，新炊饭带沙。
乱山愁外笛，孤驿梦中家。
野水平菰叶，春风足楝花。
西来三两客，闲说旧京华。

揽辔埋轮，算不负、苍髯如戟。从争看、横秋一鹗，轩然健翼。只乎天行日月，寸怀与物同苏息。到干今、天定瘴云开，伊谁力。云霄路，金门客。念往事，情何极。把行藏细说，应无惭色。红气上横牛斗剑，梅花不软心肠石。愿此行、珍重不赀躯，无瑕璧。

　　邹阳从梁孝王游。阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之闲。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳乃从狱中上书，曰：

　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。

　　昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。

　　语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！

　　故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

　　是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。

　　至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！

　　臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。

　　是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。

　　今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。

　　臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！