昆池望汉沼,滇徼视梁岷。音耗两迢遰,眺听一伤神。
他乡非故园,浊水限清尘。悁脰徒伫想,送躯邈何因。
有客来天末,开缄慰饥渴。殷勤访死生,绸缪申契阔。
光仪欻若亲,穷愁暂如拨。万里向炎隅,五载困羁孤。
山川梦张敏,岐路泣杨朱。烛龙屡迁舍,胎蚌几盈虚。
情随瘴岚结,魂与回飙俱。忆昔承嘉会,弱植连英蒂。
明轮仰重离,丽泽资双兑。取则斧晲柯,同声竿混籁。
曳佩步文昌,抽毫逼华盖。凤液接鸡栖,退食竞招携。
黄山上林苑,玄灞曲江堤。齐镳拾瑶草,对榻然青藜。
郢客传歌妙,周郎顾曲迷。传歌还顾曲,欢移成别促。
宁知嘤鸣鸾,忽作徘徊鹄。去去背荣宴,行行赴严督。
三陟阻且长,百罹纷交属。考槃岂中阿,离索异西河。
螭头辍彩笔,鹤膝拥雕戈。北道主人少,南方迁客多。
碧鸡冠曾岭,赤虺邻荒景。阖荆坐刬迹,剪茅旋栖影。
樵爨分獠烟,桔槔通𤏡井。鼓腹畏含沙,延颈愁添瘿。
枭獍笑边陬,篁竹跳蛮酋。挈家窜草莽,乘障杂兜鍪。
乞粮公山氏,贷粟监河侯。蓬翘随树羽,桃梗泛苔沤。
风霜瘁筋力,蒲柳凋颜色。居夷寡凤嬉,求仙拙鷮息。
衰白岁不与,昏黄日下稷。新知讵相闻,久要难见君。
皎皎共明月,悠悠间白云。弃置勿复道,伊谁竟此云。
天山苏子卿,辽海崔亭伯。觖望洛阳城,销志长安陌。
跛鳖羞骥伍,委羽非鸿翮。下噀饶薄田,东皋馀广泽。
还乡尚有期,从君访黄石。
杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人等,四川新都(今成都市新都区)人,明代著名文学家,明代三才子之首,杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》,嘉靖三年(1524年)因卷入“大礼议”事件,触怒世宗,被杖责罢官,谪戍云南永昌卫。在滇南时,曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱,此后虽往返于四川、云南等地,仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年),在戍所逝世,享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿,明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种,涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等,被后人辑为《升庵集》。
使民复结绳,老死不相陵。甲兵无所用,舟车无所乘。
使民复畏威,不言而自归。吾言甚易知,知者亦何希。
不知知病,不病乃圣。圣人不病,民莫不敬。不争而胜,不召而应。
天之所亘,民胡不定。天网恢恢,天道日回。抑高举下,损去益来。
有馀不足,既覆始培。圣人胎之,使世皆孩。以柔胜刚,以弱胜强。
处下曷殃,损馀曷伤。受其不祥,为天下王。执契司方,为天古皇。
毋为大匠斲,以劳血指握。道本无名璞,人心方寸觉。
五千牛背言,一画庖牺学。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
袖中携赠,乃松滋侯也,诗尤清绝。五十馀年词客老,孤枕寒衾如铁。
白露朝零,青毡夜冷。扪口犹存舌。绳枢蓬户,时来长者车辙。
忽念故里名山,愿言归隐,长与红尘别。三月烟花全不识,歌吹竹西空热。
翠筱苍衫,家缘易就,莫道斑鸠拙。荷衣藤杖,饱看峰顶晴雪。