《殊圣的意思是什么》
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1、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
2、存亡在虚实，不在于众寡。
3、见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵 先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
4、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
5、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
6、胜可知，而不可为。 不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。
7、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。
8、将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识;易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯;帅与之深入诸 侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
9、杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
10、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
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