《宋词憾恨》
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1、你走的太急，我开始怀疑，曾经你是否来过。如果只是幻觉，那为何情节如此清晰?
2、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
3、谁的眼角触得了谁的眉;谁的笑容抵得了谁的泪;谁的心脏载得住谁的轮回;谁的掌纹赎得回谁的罪。
4、假如爱情可以解释、誓言可以修改/假如你我的相遇，可以重新安排/那么，生活就会比较容易/假如，有一天/我终于能将你忘记/然而，这不是随便传说的故事/也不是明天才要上演的戏剧/我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去。
5、你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见……
6、欣 赏之所以可能，因为有了适当的距离，以及主客体分明。距离太近,失其全貌;过远，流于肌理模糊而主、客不能分，则容易泛滥私情，陷于自伤。我们能清楚明白 地鉴赏一棵树，一座高峰，体贴其旧史、新页;我们能否以同等清楚明白鉴赏自己呢?能在自身之外拉出另一个自身，以此为主，以彼为客，隔一段距离，白发人看 白发，眼中人说眼中事?
7、我们唯一遗憾是无法聚膝，然而这也不算，灵魂遥远才叫人饮憾。现实若圆满无缺，人的光华无从显现，现实的缺口不是用来灭绝人，它给出一个机会，看看人能攀 越多高，奔赴多远，坚韧多久?它试探着能否从兽的野性挣脱为人，从人的禁锢蜕变出来，接近了神.
8、旧与新，往昔与现在，并不是敌对状态，它们在时光行程中互相辨认，以美为最后依归。
9、有些事，在我们尚未发现是个错误的时候，我们已经做了。
10、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
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