《灞岸 李商隐》
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1、截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。只是个名称罢了。
2、倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
3、一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。
4、光是知道是不够的，必须加以运用;光是希望是不够的，非去做不可。
5、没有流过泪的眼睛是不清澈的!希望最坏的出现了，最好的还没有出现。
6、因为我觉得我的一生，我也不知道别的人的一生是不是这样，我觉得就是希望能够得到美好感受的一生。也许我是一个非常感性的人，你给我多少很实质性的一些好的东西放在那里，未必能让我觉得这是一个幸福的人生，但是有一个好的感受的一生，可能会让我觉得更加幸福。
7、法国哲学家萨特有一个观点很对：我永远不会看今天以前的任何事情，这是一个很普通的道理。我只关心我的明天。昨天，别人恨我的，或别人欠我的，或者是别人怎么样对我的，都不需要再去想。耿耿于怀是很小心眼的一个态度。什么事情，好的你老记着，你没办法进步;坏的你老记着，只能让自己更狭窄，永远都有阴影。先苦后甜好过先甜后苦。
8、一个人除非消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使他的心灵处在一种空无一物的状态，甚而将其原有的技巧本领清除才可。愈能知觉，愈能感性，必愈能放出自己所学的，如此可常心灵的清新与未受昔日的污染。
9、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的;在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
10、损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
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