《淑茂诗词》
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1、“智”在佛法里面,尤其在《阿含经》里分为两种,一种是“法住智”,一种是“涅槃智”。
2、集圣谛——关于导致生命之因的真理;
3、“智”里面肯定有“慧”,但是“慧”里面不一定有“智”。
4、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义,尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
5、世间万物都是无常的,它们一直受到生灭的逼迫,所以称为“苦”。
6、烦恼所引发的因果就是将来要受苦, 还有加强不良的业习。
7、每个人都有烦恼,但有些并不是烦恼,人们也把它当成烦恼。
8、为了厌离轮回的过患,欲求涅槃的功德,当勤精进,反观自照,思维我与有情之所以流转生死受苦,以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘,依此遮止苦及苦因,造作乐及乐因,这才是修学十二因缘的主要意趣。
9、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。
10、有了品德、戒行,就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为,就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
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