斜日高城伤客怀，百年多暇此裴徊。燕山云树无今古，莺谷渔樵自往来。

野水漾舟归远浦，老鵳窥兔上荒台。村翁惯记从前事，说罢潸然对酒杯。

玉箫声远忆骖鸾。几悲欢。带罗宽。且对花前，痛饮莫留残。归去小窗明月在，云一缕，玉千竿。
吴霜应点鬓云斑。绮窗闲。梦连环。说与东风，归意有无间。芳草姑苏台下路，和泪看，小屏山。

尘满貂裘，依旧是、新丰羁客。还感慨、中年多病，惟堪眠食。

方寸玉阶无地借，诗书勋业休重忆。况而今、双鬓已成丝，非畴昔。

兴废事，吾能说。今古恨，空填臆。向南风望断，五弦消息。

眯眼黄尘无处避，洗天风雨来何日。待酒酣、慷慨语平生，无人识。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

根门有功，则是心外见法。用处换机，则是问时有答。

问答交驰，摸索大道。心法对峙，破碎真如。异哉此老，超出两途。

亡僧面前，波全露水。猛虎须畔，光自照珠。衲僧不识，如井觑驴。

主人且莫言，听我歌秋云。逍遥望牛首，神爽已翛然。

牛首夫何如，我尝造其区。坐小西南峰，蒸郁浮翠虚。

人言秋云薄，我爱秋云淡。淡以明我心，薄以忘世念。

白衣与苍狗，变态竟何有。此山长尊居，万化有形后。

山高有大云，云大能施雨。若待春阳时，万物皆煦煦。