会稽山，何峻极，雄镇扬州从古㫺。句连盘带三百五十里，千岩万壑云气霞光变朝夕。

太常博士河东生，岩壑佳处栖云萝。朝回也复怀旧隐，真人为画才士歌。

歌辞清畅画奇绝，咫尺山川论大越。越中茅宇日苍凉，想见慈闱双鬓雪。

向来耕读良勤苦，乘兴登临还访古。石边磨镜候轩辕，穴底探书待神禹。

忽经勾践所栖岩，草木长风犹吼怒。报雠复国伯中原，画策鸱夷亦雄武。

秦君奚为渡浙来，拍手笑之非仙才。正须平地生羽翰，何必隔海求蓬莱。

蓬莱却在重城里，积翠峥嵘半天紫。右窥天目数拳石，左倾沧浪一杯水。

丹光万丈出金罍，仙人魏公长不死。授以参同契中诀，翳凤骑麟可飙起。

河东生，刀圭未入口，飘然乘云至帝乡。㫺为小隐今大隐，故山回首宁无情。

还忆我与尔，振策相随行。耶溪沿水去，玉笥看云生。

超金华兮度赤城，转天姥兮攀四明。跨刘纲之一虎，叱初平之群羊。

开谪仙之石洞，剥兴公之翠屏。飞扬宿留皆仙赏，月榭风台极萧爽。

□壶石髓餐未终，倏忽天书尔西上。青龙云气护天都，曲台议礼多鸿儒。

黼黻皇猷在今日，不应便返东山庐。伊余百年将半过，胡蝶庄周梦俱破。

满船载月镜湖游，一榻披□□门卧。幸逢圣主跨六龙，搜罗贤俊裨天工。

尊主庇民付诸公，我得侍母丘园中。母使会稽云壑空，呜呼母使会乩云壑空。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

羽士如林亦壮哉，长风万里蹴飞埃。雕弓射雁云中落，锦臂鞲鹰马上来。

绝壁重重围网近，高峰猎猎竖旗开。从臣载笔长杨里，谫薄惭无献赋才。