寄张四二首其一

城下清淮百丈深，楼前明月冷镕金。何似关山望处景，因人寄示陇头吟。

刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。　

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谁何哭

徐积〔宋代〕

谁何哭，哀且危。白头母，朱颜儿。儿忽舍母去，母何用生为。

架上有儿书，箧中有儿衣。儿声不复闻，儿貌不复窥。

谁何哭，哀复哀。肠未绝，心先摧。母恃儿为命，儿去不复来。

朝看他人儿，暮看他人子。一日一夜閒，十生九复死。

君不见昨夜人静黄昏时，含辛抱痛无人知。其时忽不记儿死，倚门引颈望儿归。

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示侄泳求牡丹

陈著〔宋代〕

见说东家有牡丹，有花欲觅数枝看。
若还溺爱悭分送，却与无花是一般。

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十六观经颂·中品下生

释遵式〔宋代〕

孝养父母行仁义，临终复遇善知识。
广说弥陀大愿因，屈伸臂顷生彼国。

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梅花喜神谱·就实六枝

宋伯仁〔宋代〕

品字列轻舠，占尽吴江雪。
丁宁红蓼花，莫与利名说。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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问邵武守刘无竞逊求邵武红硃三首

王迈〔宋代〕

见说归装只载书，书囊拍塞载红硃。
不知滴露研磨剩，惠我刀圭点易无。

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赞历代天师·第三代系师讳鲁字公期

白玉蟾〔宋代〕

笑把铜章尹汉中，隐山斗米显神功。
魏兵四畔临河岸，弹指波心万丈峰。

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读韩文诗

释智圆〔宋代〕

女娲链五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹石说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。

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放船先寄普照老夷白

吴则礼〔宋代〕