郑子产有疾。谓于太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。　　太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。　　仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远

昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒。
自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形。
古今几见桑田变，日月常循昼夜经。
去去来来只如此，风前别调不须听。

稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。

住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。

五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。

若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。

诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。

临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。

一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。

十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。

若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。

若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。

若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。

我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

雁不归时闻有行，雁南飞处更关情。
三年有句说还往，半载无书存死生。
莫叹河山殊举目，会须童仆为欢迎。
四方取友吾非乏，孰若君家贤弟兄。

载种成阴恰十年，水光山色静无边。
杏桃赏偏春容老，松竹添多晚力坚。
向有味中求冷淡，好宽怀处且盘旋。
干戈渐说边尘息，朽木因依得昼眠。

斗城将军半段鑰，汉宫美人半额妆。
碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵，不间不界难为人。
卓哉圣人门，犹惜二三子。
冉求只向中道画，季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠，穷水必极昆仑源。
若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。
子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。

鸿鹄会高风，拂翼凌云霓。
蛟龙不得水，葺鳞困涂泥。
惟昔望诸君，一战举强齐。
秦穆伯西戎，能用百里奚。
傅说筑商岩，太公钓磻溪。
韩信寄食饮，孔明躬耕犁。
立贤苟无方，曷问鹜与珝。
驱车上太行，峻极不可跻。
重云蔽层岑，流潦绝荒蹊。
豺狼当我嗥，魑魅向我啼。
顾瞻望九州，欲去惑东西。
嘉谷委蔓草，良田养蒿藜。
乘黄避跛鳖，狐貉骄虎貔。
谁言纵壑鱼，竟为触藩羝。
长夜起啸叹，邪气凭我脐。
梦登舜苍梧，遥望禹会稽。
援琴奏将归，日暮增惨凄。
盲飚正滃勃，孤凤将安栖。

材业将时偶，声名斗宠新。
文昌留不住，大尹政通神。
力说和戎好，从撩相国嗔。
春花插秋鬓，还得自由身。

仁和馆外列鹓行，忆送龙舟幸建康。舍北老人同甲子，相逢挥泪说高皇。

我有一轮月，不圆又不缺。
更无昼与夜，光耀常洞彻。
纵有蔀屋遮，亦莫之閒绝。
将此之为烛，难作进退说。

秀句清圆掩百家，锦心幽思定餐霞。
凤骚谁敢闚严律，诵数惟应满洛叉。
已有文名肩杜曲，却怜覉旅赋彭衙。
自嗟下里陪高唱，羞说花时鼓子花。