《白居易绍兴白楼》
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1、压力通常来自对身外事务过于在意，同时也过于在意他人的评断。
2、学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。
3、愿力 可大可小，例如：我愿做一头牛，为众效劳;我愿做一棵树，普荫大众。当然我们也可以发愿，成圣成贤，成佛成祖，因为愿力的推动，能让我们忍苦耐劳，甘愿做 众生马牛，故所做一切自然会成就，只要愿不虚发，必定能完成。发心，才有力量来完成自己的理想，完成自己的志愿。愿力，是一切成就的根本。
4、若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
5、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
6、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
7、佛法中，将一切烦恼通称为“毒”，分为贪、嗔、痴、慢、疑，共五毒。为人心做检查时，是不是能以各种指数检测中毒的程度?例如，以对所好之物染着的黏度，量测贪毒;以头上光火的上升高度，量测嗔毒;以看待世事的颠倒角度，量测愚痴;以放大自我的倍数，量测骄慢……若超过标准指数，就得就医了。
8、压力通常来自对身外事务过于在意，同时也过于在意他人的评断。
9、从因果来讲，每一个人从过去很多世以来，在人与人之间都是有恩也有怨的，没有恩、没有怨的话，不容易在一起结成夫妻，只有恩而没有怨的夫妻并不多。
10、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
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