七律·到韶山

毛泽东〔近现代〕

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

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译文及注释

译文
离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，已经与故乡阔别了三十二年。
红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的铁鞭。
因为有这么多敢为自己伟大理想而去牺牲的人，敢去改变旧的日月换新的天地。
再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

注释
别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。
依稀：仿佛、隐约，不很分明。
咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。
逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。
故园：故乡，指韶山。
红旗：革命的旗帜，象征中国共产党的领导。
农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。
戟：古代的一种刺杀武器。
黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表国民党右派等黑暗势力的魔掌，喻反动派。
高悬：高高举起。
霸主鞭：指反革命武装，即蒋介石反动武装。
为有：因为有。
多：增强激励。
敢教：能令、能使。
日月换新天：谓半封建半殖民地的旧中国变为社会主义的新中国。
喜看：高兴地看到。
菽：豆类的总称。
千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。
英雄：此指新中国的农民。
下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。 ▲

创作背景

　　1959年6月25日傍晚，毛泽东回到了阔别32年之久的家乡韶山，逗留到27日午后离开。毛泽东在这次返乡，与故乡父老欢聚畅谈，使人民非常激动欢乐，这两天成了韶山真正的节日。这首七律，是25日深夜写成的。

赏析

　　这首七律，记述了毛泽东回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。

　　“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语·子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，为革命东奔西忙，韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，国民党反动派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与反动派进行了坚决的毫不妥协的斗争，在中国共产党的领导下，迎来了社会主义的新时期。回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。韶山也像中国各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。

　　“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与反动派进行斗争，八年抗日战争，三年解放战争，韶山的人民从来没有畏惧。一方面是韶山的人民高举起红旗为自己的解放而斗争；一方面是反动派高举起霸主的铁鞭，对革命的人民进行血腥的镇压。韶山人民与反动派的斗争是一种你死我活的斗争，是根本没有调和的余地的。

　　三十二年前的星星之火，终于发展成燎原之势，原因在于革命人民拥有勇往直前的大无畏精神。这就是：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”奋起反抗，坚持到底，因为有“敢教日月换新天”的理想。“多壮志”指充满凌云之志，所以义无反顾，前仆后继。32年间，一个小小的六百来户的韶山冲，就有148位革命烈士献出了自己宝贵的生命，其中有毛泽东的六位亲人：杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛泽建、毛楚雄、毛岸英，有毛泽东亲自创建的韶山党支部的五位同志：毛福轩、钟志申、庞叔侃、李耿侯、毛新梅。烈士的鲜血结出了丰硕的革命成果，天地更新，日月重光，新中国诞生了，社会主义建设不断前进。由此可以理解毛泽东韶山之行的所作所为，理解诗中的一个“咒”字。。

　　结末“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，写韶山冲稻浪滚滚，丰收在望，人人奋发，安居乐业，这是革命先烈“换新天”理想的实现，也是对长眠地下的先烈的最好告慰。发展生产，建设祖国，人人争先，是先烈革命精神的发扬光大。这一联的思想内容承上延伸，大有拓展。从意境上看，前面激烈斗争，腥风血雨，这里炊烟袅袅，风景如画，完全不同的景象，体现换了新天；从诗人的感情言，则由激愤而舒缓，由沉重转喜悦。

　　这首诗虽然写的是韶山，但实际上概括了中国，事实上中国各地的情况都和韶山一样，中国的人民都经历过血和火的考验，终于迎来了新中国的成立。▲

简析

　　《七律·到韶山》是一首七言律诗。此诗记述了诗人回到阔别三十二年的故乡时的真实感受，通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了其高远的思想境界。

　　首联深沉地抒写了诗人对故乡神驰梦绕的思念以及对故乡人民受压迫岁月的厌憎；颔联概括了在中国共产党领导下农民武装与国民党军队艰苦卓绝的斗争；颈联赞赏了神州大地各族人民的英勇斗争以及为国捐躯的烈士；尾联描绘了农业生产的丰收景象和田野农民劳动归来的喜悦。全诗妙笔天成，雄浑豪迈，反映出诗人的乐观性格和宏大磅礴的胸襟气魄。▲

仲春得姜山报知以此时入越却寄

释函是〔明代〕

一年才得两封书，桃雨霏霏柳雨疏。吴峤夕阳投寺晚，锦江归鸟啭檐初。

迢遥客路饶新语，寂寞家山掩敝庐。收拾笠瓢还旧隐，春光容易待樵渔。

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涂中见人家卖酒

戴复古〔宋代〕

连岁遭饥馑，人无籴米钱。
今秋好行路，到处说丰年。
村酒新篘浊，溪鱼出网鲜。
黄花留客醉，况近竹林边。

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阐提歌

释梵琮〔宋代〕

无住著，老禅魔。
欢喜少，恶性多。
三毒花中结苦果，蒺蔾园里养蜂窠。
说调普贤卖白象，呼唤儿童填黄河。
戏弄南山老虎，踏翻北海沧波。
洗尽佛祖冤，法战罢干戈。
五千文字拭抹布，一会灵山粪扫箩。
谩将无义语，唱起阐提歌。
调古不堪听，声极透岩阿。
能妙转，绝扪摩。
六用机中抽线，电光影里攛梭。
织成无缝袄，绣出没底靴。
三台舞罢呵呵笑，笑倒多年黑老婆。

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赵通判请赞观音

释心月〔宋代〕

轮数珠，泛莲舟。
觉天云静，性海风休。
以悲为心，救众生苦。
以慈为眼，观众生忧。
众生何忧，忧忘内修。
众生何苦，苦於外求。
故现宰官身，所说宰官法。
不出乎尽忠孝，守名节，
保禄位，教子孙，
勿坠於箕裘。夫如是普门一十九类，
楞严三十二应，熙怡微笑，
唯唯点头。公堂日永篆烟浮，
誓与慈容同去留。

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送传明府之南安

胡仲弓〔宋代〕

扶字及催科，三年鬓已皤。
公心如日月，浮议任风波。
父老颦眉说，儿童拍裳歌。
归装无一物，空有绿旗多。

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用前韵寄吴知府广德归

释宝昙〔宋代〕

好风吹梦到祠山，造物乾忙我自闲。
五日颂声今故在，一春诗债共谁还。
鼠肝虫臂窥前辈，蜗角蝇头战百蛮。
遥指行云为公说，由来此语不须删。

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遣怀

刘基〔明代〕

鸿鹄会高风，拂翼凌云霓。
蛟龙不得水，葺鳞困涂泥。
惟昔望诸君，一战举强齐。
秦穆伯西戎，能用百里奚。
傅说筑商岩，太公钓磻溪。
韩信寄食饮，孔明躬耕犁。
立贤苟无方，曷问鹜与珝。
驱车上太行，峻极不可跻。
重云蔽层岑，流潦绝荒蹊。
豺狼当我嗥，魑魅向我啼。
顾瞻望九州，欲去惑东西。
嘉谷委蔓草，良田养蒿藜。
乘黄避跛鳖，狐貉骄虎貔。
谁言纵壑鱼，竟为触藩羝。
长夜起啸叹，邪气凭我脐。
梦登舜苍梧，遥望禹会稽。
援琴奏将归，日暮增惨凄。
盲飚正滃勃，孤凤将安栖。

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乙亥元日送石公泛海之交趾说法

陈恭尹〔清代〕